HK.fuitravel.com

23688773

聖地遊覽景點

聖地旅遊各常到訪遊覽點資料及其聖經所載事蹟有關經文。

 

景點圖片 景點介紹
holylandwb284 約旦河
約書亞記3:14-4:24、馬太福音3:13-17
約旦河上游實源於黎巴嫩的班尼亞斯河、黑門山山麓的哈斯班尼河及黑門山腳的但河。在最初的75公里中落差甚大,河水湍急,流注入沼澤化的胡拉湖盤地已略低於海平面。全程由旦流至死海而消失,在古代是以色列人生存命脈之一。此河雖非特別壯麗,但在聖經中的記載卻很多時候都以她作活動的背景,舊約時代的約書亞帶領以色列人經歷渡過約旦河的神蹟,新約時代的施洗約翰就是在約旦河向信徒施行浸禮,耶穌也是在此河接受約翰的洗禮。 
holylandwb202 旦丘古城
列王紀上12:28-33
是耶羅波安作王北國以色列時私定敬拜中心之一的地方。耶羅波安因防避以色列人到南國耶路撒冷獻祭,便鑄造了兩隻金牛犢,伯特利與旦各放一隻便於以色列人敬拜,又設邱壇,亂立利未人以外的族民作祭司,私定節期等為神所惡之事。考古發現現有保存完好的城門、城牆及邱壇等的建築,並有設置的展板展示當時的活動以加深各人的認識。
holylandwb239 該撒利亞腓立比 (班尼亞斯)
馬太福音16:16
這裡正是昔日主耶穌問門徒「人子是誰」的地方,當時彼得肯定地回答:「你是基督,是永生神的兒子。」隨後耶穌把天國的鑰匙交給他,要把祂的教會建立在磐石上(「彼得」的名字有石頭之意)。耶穌認信的問題,常常會在人的心中出現,你會像彼得這樣截然回應嗎?該撒利亞腓立比現已改稱班尼亞斯。這裡曾為膜拜希臘潘神的中心。
holylandwb418 兵頭山
戈蘭高地其1165米高的制高點,東邊可遙望敘利亞,北邊可觀賞黑門山(在冬季更加可以欣賞到黑門山累累的積雪)。向下方看,便會見到以色列和敘利亞的邊境。可在此親身體驗在戰壕中穿梭,另外特別之處是在這裡可以欣賞道路兩旁地上各種由廢棄的軍用金屬材料做成的雕塑,造型誇張,妙趣橫生。
holylandwb11 加利利海 
民數記34:11;約書亞記12:3;馬太福音8:23-27
加利利海有很多名稱,舊約稱為基尼烈湖,意即「豎琴」湖,可能因他的形狀像豎琴而命名;而在新約時,它有三個名稱:加利利海,因它位於加利利的地區;革尼撒勒湖,因為湖的西北面有一個非常肥沃的革尼撒勒平原;提比哩亞海,因為提比哩亞城就座落在附近。
holylandwb78 八福山
馬太福音5:3-10
八福山位於加利利海北岸,山勢微斜像一個天然講場,隨著地形關係,聲音很容易傳至較遠的地方。昔日耶穌著門徒使五千人排坐山坡上,群眾背山面海而坐聽耶穌講道清晰可聞。馬太記載第一篇講道「登山寶訓」 就在這裡進行。現時山上建設了一所教堂,人稱她為「八福堂」,因教堂呈八角形八幅牆,每幅牆列寫上一種福氣。這裡是安靜靈修的好地方。
holylandwb226 迦百農
馬太福音4:13; 8-9章

位於加利利海北端,在西布倫和拿弗他利的邊界上。現今尚存一座會堂的遺址,據說彼得家遺址就在旁邊,考古學家重組了一個約四至五世紀的猶太會堂以及蓋建了記念彼得的教堂,讓現代人更多明白當時人民的生活情況。迦百農有「耶穌的家鄉」之稱,因為當耶穌出來傳道時即遷居此地。更經常在迦百農的會堂向人講道,又多次在迦百農施行神蹟,醫病趕鬼。
holylandwb94

五餅二魚堂
馬太福音14:13-21;馬可福音6:30-44;路加福音9:10-17 
五餅二魚堂是記念主耶穌用五餅二魚餵飽五千人的地方,座落於塔布加(Tabgha),希臘文稱為Heptapegon,意思是七水之泉,因其附近有七個水源豐富的水泉。現今教堂在園中有一個水池,並設有七個水龍頭作裝飾。堂內中央位置擺放了一塊石頭,據說就是昔日主耶穌施行神蹟之處;在石頭的前方舖有五餅二魚的馬賽克嵌畫。

holylandwb240 彼得授職堂 (彼得首席堂)
約翰福音21:1-17

位於以色列加利利海西北面的塔布加,是記念主耶穌三次查問彼得愛主有多深,並託付彼得牧養祂的羊群之地。沿梯級而下可直接到達加利利海邊,沙灘上放置了名為「十二寶座」系列的心形石頭,是用來記念十二使徒的。園內設有多個供團體聚會默想的地方,誠然是反思主愛、愛主的一個好去處。
亞比勒山
是位於加利利海的西北海岸,在提比里亞以北,山頂是高原,北部和東部的山頂由地質斷層產生的垂直懸崖,遠眺戈蘭高地山脈的景色和洞穴堡壘。有人認為這裏是耶穌給大使命的地方(馬太福音28:19-20)然而,這種觀點是純粹推測。
holylandwb160 約旦河受浸處
馬可福音1:5-11
約旦河流域分為上游、加利利湖、中游和死海四部分,全長超過190公里,主要源頭位於黑門山山腰,聖經在舊約和新約都有提及約旦河。約旦河受浸處為於加利利湖,是唯一歡迎基督徒牧師講道並且讓基督徒朋友可以受洗的地方。河岸長滿了植物,讓河水看起來更加清澈。
holylandwb258 拿撒勒村
遊覽此村像帶你回到聖經中耶穌時代村莊的場景,主要展現當時與村民生活息息相關的事物。此村莊是經發掘出來的,當中展示了起居的房舍、會堂、榨油間、磨坊等工作間,此外也真人扮演古村民示範紡織、造木、耕作、牧羊等。戶外的地方種有繁多聖經植物如橄欖樹、葡萄檥和其他植物。村內更設有導賞全程講解園中事物,讓你對當時居民生活的一點一滴更明白聖經的記載,就正如馬可福音二章所記載的癱子為何能從房頂縋下都能找到答案。
holylandwb224 天使報喜堂
約翰福音2:1-11、4:46
現今的報喜堂是在同一地點建立的第五所教堂,於1969年建成 ,是中東地區內現時最大的教堂。教堂外廊子展示了由各國送來的壁畫,每張上的馬利亞都是穿上該國的民族服裝;而教堂外牆也刻有天使加百列向馬利亞報喜訊的圖像和一些經文。教堂的大門均是雕刻圖案,主要是聖經內提及的重要事蹟。教堂下層是一個岩洞,據說天使加百列就在此向馬利亞顯現。
跳崖山 
路加福音4:29-30
拿撒勒人想將耶穌推下崖的地方,然而耶穌卻從他們中間穿過去、就離去了。
現今遊客可於山上可眺望整個耶斯列平原、他泊山和加利利的風光。在2009年天主教教宗本督十六世曾在此山北面舉行了一個容納4萬人的戶外彌撒。
瑟科里斯 (基波立/西坡利)   
瑟科里斯位於拿撒勒北方,只需步行約一小時的距離。在耶穌時代,是整個加利利地區的首都和貿易中心,是個富裕的地方。很多人認為馬利亞的父母(Anne and Joachim) 住在這裡。在公元二世紀後更加羅馬化,雖然留下的古蹟不多,特別可到山頂上的十字軍城堡及另一地板上著名的馬賽克「加利利的蒙娜麗莎」畫像。
他泊山
馬可福音9:2-3
位於以色列北部加利利地區的山峰,位於加利利海以西,海拔高度五百多米。是米吉多平原的一部份,也是加利利地區的起點。《新約聖經》記載該山是耶穌顯聖容的地方。1924 年有天主教方濟會在歷代教堂的遺址上,建了一座新的教堂,就是「變像紀念堂」。
holylandwb269 迦拿婚宴堂
約翰福音2:1-11

迦拿是一個小鎮,昔日耶穌在加利利的迦拿婚宴上,行了第一個變水為酒的神蹟;及後亦曾在這地應一個大臣的請求,治好其兒子的病。迦拿由耶穌時代至今都是一個小鎮,若非耶穌基督在這裡行了祂第一個神蹟,這裡可能仍是沒人知曉。今日在迦拿主要有兩所教堂比較多人認為是主耶穌變水為酒的地方:一所是天主教的結婚堂,另一所是希臘東正教的以水變酒堂,主要原因是這兩所教堂內有一些石缸的遺物及遺蹟。
holylandwb204 米吉多 (所羅門城遺址)
列王紀上9:15-19
米吉多是連貫非洲與亞洲的古代著名之地。希伯來文有集合地點或軍隊結集的意思,亦是歷史上一個古戰場。
因其特殊的地理位置,歷世歷代以來,都成為軍事重地。列王紀上記載了在所羅門時代,所羅門除了為自己建造皇宮及耶和華的殿之外,也分別在夏瑣、米吉多及基色建造城牆。
哈律泉
士師記7:1-8
原為一泉水名,後來成為地名。位於基利波山之北面,哈律河的上流,泉水清洌,景色幽雅。至今仍有泉水山崖邊不斷流出,已經建設成一個公園。
士師時代,士師基甸在這泉水邊觀察眾軍兵喝水的姿勢,藉此判斷士兵能力,只留下三百名機警靈巧的出征,捨棄了萬餘名跪下喝水者。
holylandwb268 迦密山
列王紀上18:16-46
迦密山實際上是指以色列北部的一個山脈,並不是單單一座山,臨近地中海,今日海法港口的附近。列王紀上記載先知以利亞在迦密山與450位巴力先知角力的事蹟。今日在迦密山上共有兩處與以利亞有關的地方,一是聖瑪利修道院 (Stelle Maris)教堂,內有「以利亞洞」的遺蹟,另一個是在Muhraka修道院。
holylandwb266 以利亞洞
位於迦密山上的聖瑪利修道院 (Stelle Maris)中有一座教堂,內有一個「以利亞洞」的遺蹟。根據所有一神信仰 (猶太人,基督徒,穆斯林和德魯茲)的傳統,這是先知以利亞在29個世紀前在迦密山地區經營的地方生活和隱藏的地方之一。 遊客每天來這裏禱告,每年舉行幾次大型儀式。
伯書亞林
坐落於以色列城市海法的東南部,山林裡隱藏了許多墓穴,各個墓穴裝着至少400個1500年以上的猶太人棺材。
Beit是家,She’arm是門,She’arim是複數的門。所以是「多門之家」, 2015年才成為UNESCO世界遺產的景點,在第二次猶太人反抗羅馬統治的革命失敗後,這裏成為猶太人的主要墓葬地。
holylandwb400 亞柯 (十字軍會堂、地下城)
亞柯是一座美麗的沿海古城,位於以色列北部加利利西部的城市,是一個具有5000年歷史的古城,於2001列入世界遺產。在1948年被以色列占領之前,大多數阿卡居民是阿拉伯人。今日的亞柯已成為以色列境內的一個伊斯蘭風格十分突出的悠閒海濱城市。古城歷經自十字軍東征至鄂圖曼土耳其帝國亙古歷史洗滌,沈重地被歷史包圍著,古城內矗立不少經千百年不墜的清真寺和教堂。
holylandwb221 古羅馬劇場
使徒行傳12:19-23
座落於該撒利亞的大型古羅馬劇場是由大希律王所建,迴音度極高,可容納3500人同時坐席,是現今保存得相當完好的劇場之一,因此現今還常用作音樂演出場地。根據猶太史學家約瑟夫的解釋,徒十二章所記載被主的使者懲罰而死的就是希律亞基帕王(Herod Agrippa)。
holylandwb22 古引水道
為大希律時期宏大工程之一,全個工程建設均以大石及泥塊所造。偌大的該撒利亞城堡耗水量自然龐大,為解決此問題大希律建造了一條數十公里長的引水渠,從遠遠的迦密山腳引水而來。全程的坡度經過精密計算,所以高低的差距極小,渠身以拱型高架橋乘托。據悉,後來的哈德良王及十字軍均在原有的引水渠上再加建其他水渠。
holylandwb220

十字軍城堡
該撒利亞是十字軍東征時期的一個重要據點,其中有法蘭西王帝路易斯於十三世紀時建造了的十字軍城堡遺址。雖然城堡的規模只有該撒利亞城的十分之一大小,但建造得相當精巧,既有城牆又有用以防衛的濠溝,雖沒有任何裝飾物但可看出它是當代的精心設計,至今保存完好。

holylandwb208 約帕古港
是聖經中最古老的港口城市之一,所羅門當日建造聖殿時,從利巴嫩運來香柏樹,再運到耶路撒冷,就是在約帕港登岸。還有約拿被神差派前往尼尼微城傳道時卻跑到約帕坐船逃往他施。那裡還有一座聖彼得堂,是記念彼得使多加復活的事蹟;這裡有一個名為亞伯拉沙公園,園內安置了一個「門框型」的立體雕塑藝術品,以表達聖經裡的三件神蹟,而在盡頭之處,可以找到硝皮匠西門的家。
holylandwb272 硝皮匠西門故居
使徒行傳9:36–42
這個就是約帕港硝皮匠西門的家,按使徒行傳記載彼得住在這裡時,主給他見了異象,要他去向外邦人傳福音。彼得所見的異象是違反他的傳統,但他仍是順服聖靈的帶領向哥尼流傳福音,至使他全家得救。自始便成了啟迪福音可向外邦人講之證據。彼得住在這裡時也往不遠處的呂大使女信徒多加復活,一時福音傳遍了這地。
holylandwb274 聖彼得教堂
使徒行傳9:36-42

建於約帕古港之上,是記念彼得使多加復活的事蹟。這事源於居住於呂大(大概位於今本‧古里安機場附近)的多加因病而死了,並準備埋葬,後因知道彼得所在並請得他來醫治,彼得經禱告後命多加起來,便復活了。
holylandwb209 亞伯拉沙公園
位於約帕港之高處為一個供遊人遊覽的地方,由於地處高廣之山丘上,在此能一看約帕港的全貎,更可飽覽日落地中海之美景。園內安置了一個「門框型」的立體雕塑藝術品,以表達聖經裡的三件神蹟。
holylandwb79 耶路撒冷
以賽亞書45:13

耶路撒冷位於以色列中部,地中海和死海之間。由於這是神所揀選的地方,也是以色列人視為最重要之地。因此,耶路撒冷一直都是世界各國矚目的焦點。同時也是猶太教、基督教及伊斯蘭教的聖地。
基督徒非常重視耶路撒冷,因為這是主耶穌基督被捉拿、審判、釘死、埋葬、復活及升天的地方,意義深遠。
holylandwb170 哭牆
若說聖殿山上的清真寺及廣場是伊斯蘭教徒的聖地,哭牆則算是猶太人的聖地,進入此處要接受嚴格的安檢。
哭牆原名為西牆,位於耶路撒冷老城之內,聖殿山山下西側。是昔日聖殿被毁時,唯一留存下來的一道牆。哭牆是「令人哭泣的地方」,因為聖殿被毁之後,這道牆成為猶太人的回憶及最接近聖殿至聖所之處,猶太人經常到此祈禱,悼念他們被消失的聖殿。
 
holylandwb251 聖殿山
聖殿山位於耶路撒冷舊城,是耶路撒冷的最高之地。這裡不但是猶太教最神聖的地方,也是世界上最爭議性的宗教聖地之一 ,一直都是以巴衝突的關鍵因素。從聖殿山不但可以俯瞰大衛城,就是在城中任何一個角度都可以看到聖殿山。在聖殿山最引人注目的就是伊斯蘭教的金頂寺(Dome of the Rock),人們多稱它為奧瑪清真寺或圓頂清真寺,金頂寺的整個圓頂都鋪滿價值不菲的精金。
holylandwb262 聖安娜教堂
紀念瑪利亞出生的地方,在1191年回教撒拉丁王征服耶路撒冷後把教堂作為穆斯林的神學院,後來漸次成為廢墟。到了1856年奧圖曼帝國因感謝法國在快敏戰役(Crimean War)中相助,將聖安娜教堂的地塊作為回饋,於是重回天主教的懷抱。教堂的音響設計令人讚嘆,各地信徒到此一遊時每每在此獻上美妙的詩歌,有繞樑三日之感。
holylandwb270 畢士大池
畢士大池為耶路撒冷舊城的穆斯林區內,靠近羊門(今日的獅子門附近)的一個大池。
約翰福音第5章提到耶穌曾在此治好了一個病了38年的癱子。在畢士大池的旁邊有一座教堂,名為聖安妮堂,傳說是耶穌母親馬利亞之母親安妮的居住地方。考古學家正是在現今的聖安妮教堂院中發掘了畢士大池的遺蹟,由兩個相當大的上池和下池所組成。
holylandwb250 苦路 (苦殤道)
原有「受苦難的道路」之意,是耶路撒冷舊城的一條街道。由主耶穌被彼拉多審判定罪開始,曾經背著十字架前往各各他受死之路,沿途所經過的地方,最後是主耶穌被釘死、埋葬及復活的整段路程。自15世紀起,我們所到的苦路共有十四個站,由伊斯蘭教的奧瑪利雅學校出發,至聖墓堂為終點站,但當中只有九個站是有聖經根據,其他都是建基於教會傳說。雖然未必是當日耶穌背負十架走過的路,卻仍有記念和象徵的意義。
holylandwb3 聖墓堂
苦路的第十至十四站都在聖墓堂內,聖墓堂是耶路撒冷舊城內一所最古老的基督教教堂,據說此處是昔日主耶穌被釘十架的地方,即是各各他山及埋葬耶穌的墓穴之處,因此,在歷史上聖墓堂是最早鑑定為主耶穌受死及埋葬的地方。進入聖墓堂之後,從右側樓梯可通往上層,二樓右側是天主教堂,即苦路第十和十一站,左側是希臘的東正教堂,即苦路第十二站。每所教堂都有三分一的地方是建造在原來屬於各各他山的石頭上。
holylandwb410

鋪華石處 (厄巴大)
約翰福音19:13
耶穌受苦路的十四站之一,也是古耶路撒冷城宮廷前高起的一個可以公開審判人的廣場。《新約》中提到,彼拉多想釋放耶穌,但猶太祭司及民眾不允許。於是,彼拉多就帶著耶穌到鋪華石處審判。內有鞭刑堂,相傳是主耶穌受鞭打之處,內部之裝飾如壁畫和彩色玻璃花窗等,都富有歐洲的風格,是極珍貴的藝術品。

holylandwb285 猶太人殉難館
猶太人殉難紀念館位於以色列耶路撒冷,是以色列官方所設立,用以記念600萬被屠殺的猶太人而建設的紀念館,又稱為以色列猶太人大屠殺紀念館,希伯來文名稱Yad Vashem,源自以賽亞書56:5,可直譯為「記念及名號」,所以此處又稱為「名號紀念館」,叫人不要忘記猶太人所遭遇的慘痛經歷。館內主要的地方包括:歷史展覽館、殉難兒童紀念館、悼念館及義人公園。
holylandwb247 隱卡琳拜訪堂
隱卡琳是「葡萄園的水泉」的意思,位於耶路撒冷不遠之地。不但是施洗約翰出生的地方,也是馬利亞前往探訪比她先懷孕的以利沙伯的住處。
今日在隱卡琳有兩座主要的教堂:第一座是被認為是施洗約翰出生地的施洗約翰堂;另一座是拜訪堂,是記念馬利亞探望以利沙伯而建立的。
holylandwb235 施洗約翰堂
路加福音1:76-77
位於隱迦琳的山腳,用以記念耶穌表兄施洗約翰在此出生。教堂內設有兩座聖壇,中間一座是記念約翰本人,而右側一座是記念其母親以利沙伯。在教堂範圍內的牆壁上有用各國文字寫成的壁畫,相信這也是由各國宗教單位所捐贈的,內容是通稱的聖經「撒迦利亞頌」。
holylandwb186 橄欖山
使徒行傳1:11

是緊貼耶路撒冷老城東面的一座山,得名於滿山的油橄欖樹,從舊約到新約都記載了很多在橄欖山發生的事,新約更記載很多與耶穌生平有關的事 。聖經記載耶穌復活後在這裡升天,當祂再來時也會降臨在橄欖山上,而猶太教徒則相信彌賽亞降臨時是在橄欖山。因此,很多猶太人都爭相死後埋葬於此 ,以便彌賽亞降臨時第一時間得著救恩,所以橄欖山多是墳場。
holylandwb252 耶穌升天教堂
使徒行傳1:1-11
傳統被認為是耶穌升天所在的位置,地方範圍不大,細小的圓頂建築物貎似清真寺類,內部只能容納廿多人站立,旅遊團隊每每換班而入。堂內地上有一塊石頭上有像似腳印的凹位,外院是呈八角形圍牆圍著的露天花園。事實上,現今的升天堂是由穆斯林所管轄。
holylandwb253 主禱文堂
路加福音1:76-77
位於隱迦琳的山腳,用以記念耶穌表兄施洗約翰在此出生。教堂內設有兩座聖壇,中間一座是記念約翰本人,而右側一座是記念其母親以利沙伯。在教堂範圍內的牆壁上有用各國文字寫成的壁畫,相信這也是由各國宗教單位所捐贈的,內容是通稱的聖經「撒迦利亞頌」。
holylandwb271 棕櫚主日路
馬太福音21:6-9
是從橄欖山上引道到山腳的一條小徑,正是昔日耶穌基督騎著驢駒進城的路徑。這小徑既因由山上引到山下,路途很短所以稍有坡度;加上小徑容許汽車行駛,行人需要小心走路。小徑的旁邊盡是放滿猶太人石棺的墳場,他們都是渴望彌賽亞蒞臨時第一時間迎接與復活的枯骨。沿著小路下至山腰便是主哭耶京堂,這正是聖殿山正對的位置。
holylandwb234 主哭耶京堂
路加福音19:41-44
位於橄欖山的山麓為棕櫚主日路南下必經之處。教堂的建設為記念耶穌為耶因知道耶路撒冷將被羅馬軍隊所毀滅,便為耶路撒冷哀哭。教堂外形設計像一顆淚珠,屋頂四角各有一樽淚瓶是為主盛載傷心的淚水用的。教堂內有一個半圓大窗,透過玻璃可直望到金頂清真寺正是昔日聖殿的所在,從堂內中間通道望去正是窗上的十字架對正寺上。直得一提的是聖壇正面刻有母雞展翅護小雞的馬賽克畫,這是表明馬太福音23: 37所歎息的情景。
holylandwb408 伯大尼 (拉撒路堂)
馬太福音3:13-17;馬可福音1:1-11;約翰福音1:19-28;
聖經共有兩處地方名叫伯大尼,比較多人認識的伯大尼,是位於橄欖山東邊,靠近耶路撒冷通往耶利哥城路上的一條小村莊。亦是馬大、馬利亞、拉撒路,以及患麻瘋的西門的家鄉。當地有一所「拉撒路堂」,完全沒有窗戶的設計,就像一個墳墓。教堂內最矚目的就是牆上掛有聖經中最短的一節經文:EGO SUM RESURRECTIO ET VITA。
holylandwb407

伯法其 (聖枝堂)
馬太福音21:1
於橄欖山東面的山坡上,《新約》中提到,耶穌派了兩個門徒往伯法其去找一匹驢和驢駒,耶穌便騎着這匹驢駒光榮地進入耶路撒冷了。橄欖山上的聖枝堂 (Church of Bethphage) 内的伯法其碑,很多人認為,耶穌用這塊石頭登上驢子,開始進入耶路撒冷的行程。

holylandwb127 客西馬尼園
馬太福音26:36
位於橄欖山山腳,這裡正是耶穌受難之夜在那裡迫切禱告的地方,禱告完畢就在這裡被捉拿。園的範圍當是包括建有萬國禱告殿之地在內。在現今的進口處便是一遍橄欖樹園林,現已加上圍欄加以保護。據生物學家所研究認為這些橄欖樹已有二千年歷史,其中更有一棵達三千年以上壽命,即從耶穌時期開始留存至今。
holylandwb83 萬國教堂
是客西馬尼園中的一座教堂,由十六個國家捐獻而建成。建造的設計有很多表達,包括了尖頂的外形表達耶穌把所有苦難帶到父神面前,尖頂的壁畫表達耶穌三次的禱告,正面四柱上方設置了四福音的作者。據說教堂地上的一塊石頭就是耶穌當時為免去苦杯的禱告之地。

holylandwb283 馬可樓
使徒行傳1:12-14; 12:12
這是耶穌與門徒吃最後的逾越節晚餐,並同時設立聖餐的地方。在新約聖經中,許多事件都在此樓發生:例如最後晚餐;耶穌為門徒洗腳;耶穌復活後顯現;耶穌升天後,門徒在此聚集禱告;選出馬提亞為使徒;在五旬節,聖靈澆灌在門徒身上。現存的馬可樓的建築,屋頂的設計明顯是十字軍的形式;房內的設計裝飾亦是受著伊斯蘭教影響而遺留下來的。
holylandwb211 大衛墓
列王紀上2:10
按傳統大衛墓就位於馬可樓的底層,是猶太人視為神聖之地,每逢以色列國慶日,猶太人都會來這裡憑弔,並會獻上禮物,以示對大衛王的尊敬。這裡是繼哭牆以外,另一處最多猶太人來讀經的地方,大衛墓亦分開男女區域,男士入內參觀時需戴上帽子。
holylandwb213 該亞法府邸
使徒行傳1:18-20
就是耶穌被押到大祭師面前審訊,受審後被整夜囚禁於黑洞內的地方。在園區入口右邊的平台,不但可以近距離觀看聖殿山上的金頂清真寺與亞撒寺,更可遠望橄欖山和耶路撒冷周圍的地方。此外,血田修道院也是建於此處,據稱這地正是當日猶大出賣主耶穌之後,用他作惡的工價,買了一塊田,然後結束自己的生命。
holylandwb233 雞嗚堂
馬太26:57-75;馬可14:53-72;路加22:54-62;約翰18:12-27

雞鳴堂位於耶路撒冷城外錫安山的東面,是紀念彼得在雞叫兩次以前三次否認耶穌的地方。耶穌被捉拿後,彼得遠遠跟著耶穌來到這地,當被問到是否與耶穌同伙時,就在雞啼之前,彼得竟然三次不認主,彼得想起耶穌對他所說的,就走出去痛哭。
holylandwb276 花園墓
位於耶路撒冷,該處的小山丘外形酷似骷髏頭骨,而山旁更有一個古墓及花園,許多人都認為這是耶穌被埋葬和復活的地方。事由於1883年,英國將軍查理士哥頓Charles Gordon駐守耶路撒冷,他常常探望美國殖民區的創建友人,他們的家位於舊城的北牆之上,從那裡往北望可看到一石崖好像頭顱的形狀,便認定其為聖經所說的「髑髏地」。後由英國信徒購買此地並成立花園墓協會組織來管理。
holylandwb39 以色列博物館
死海古卷博物館或稱聖書博物館,位於以色列博物館內,由於面積不大,因而又被稱為「聖書之龕」。其造型獨特,頂部由一個白色圓頂覆蓋著,而且三分之二都在地下的建築,仿如瓶蓋一樣。
館內四周主要陳列了一些在死海找出來的經卷及其他抄本,中間軸心所陳列的,就是整卷以賽亞書,而最下層則陳列了一些同時在死海附近山洞及昆蘭遺址找到的物件。 
holylandwb210

大衛城 (希西家隧道)
希西家水道又被稱為西羅亞水道,大約長半公里,當時建造的目的是將水從耶路撒冷城外的基訓泉引入大衛城中以避免戰爭時水源受敵人控制,隧道之盡頭就是「西羅亞池」。 挖鑿工程是由兩端同時進行卻能在中間準確的連接,在古時確是一件不可思議的事,這顯示了當時工程技術之高超。水道的兩端均有良好的遮蓋,既不為敵人所發現卻又易於被人遺忘,隱藏了兩千年之久至近代才被發現。

holylandwb267

西羅亞池
約翰福音9:1-11

西羅亞池位於緊貼古希西家水道的末端出水口,約翰福音9章記載了耶穌在此治癒一個人生來瞎眼的男子並吩咐他以池水洗眼,一洗便重見光明。自從主後70年猶太人反抗羅馬起義後,第二聖殿被毀,西羅亞池被覆蓋。考古發現在水池附近發掘的許多硬幣,全都追溯到起義的日子。最後的年份是主後69年。

holylandwb434 胡瓦會堂
胡瓦會堂位於耶路撒冷舊城猶太區的一座古老的猶太會堂,於18世紀初建成,但數年後,在1721年被穆斯林摧毀。此後140年間成了廢墟。1864年,法利賽人在此重建了猶太會堂。在1948年第一次中東戰爭期間,這座猶太會堂再次被夷為平地。以色列政府於2010年按這座猶太會堂的原貌重建,連結了過去的歷史也延續了這會堂新的活力和生命。 
希律堡
希律堡位於海拔758米之上的小山上,建於主前23-20年。
這個城堡是希律王建造在一個本來已經存在的丘陵上,除了這是在平常他可享受豪華生活的王宮,在危急的時候他也可以從耶路撒冷迅速地逃到這個城堡來避難的地方。
holylandwb232 伯利恒主誕堂
馬太福音2:6

聖經記載,伯利恆是主耶穌降生之地,傳統記載現今的主誕堂便是昔日主耶穌降生的地點。此外,在創世記35:19提到拉結誕下便雅憫後因難產而死,正是被葬在伯利恆通往以法他的路上。聖經中許多事件同樣發生在伯利恆之地,就像路得與波阿斯的故事,這裡更是大衛的故鄉。
holylandwb215 牧羊堂
路加福音2:8-12
按教會傳統現今的牧羊堂所在地正是當年天使向牧羊人宣告關乎萬民的大喜信息的地方,而教堂內那個洞穴就是牧羊人在那裡團伙並按著更次看守羊群所在。牧羊堂的首個聖堂歷史可追溯至第五世紀由方濟會建造,其後經過多次維修。教堂設計模仿游牧帳篷的灰色結構,堂乞可以看到描繪耶穌誕生的圖像。
基遍 (撒母耳墓)
約書亞記10:2
迦南的古代大城,地名意思是「小山」,坐落在基遍山丘的北邊,並且被原來就居住在那裡的基遍人保留了聖經時代的名字。
撒母耳墓堂位於基遍的最高處,很可能就是所羅門設壇獻祭的地方,16世紀時被改為清真寺,墓地在地下室,仍為猶太會堂。堂外有十字軍時期的碉堡,毀於滿美露時期。
示羅
約書亞記18:1 - 21:2
以法蓮境內一城鎮,,從伯特利到示劍的大路由此經過。在士師記時代是以色列人的宗教中心,以色列人征服迦南地以後,就將摩西在曠野為耶和華所造的帳幕與約櫃安放在示羅,直到主前1104年,示羅被控制於非利士人之手。以色列人與非利士人戰於以便以謝,約櫃被非利士人擄去(撒上4),其後不久示羅就被毀了。
基利心山
申命記11:29-30
古示劍較為靠南面的一座山,與以巴路山相對峙,海拔880餘米。按舊約聖經場的記載,摩西將耶和華神的話吩咐以色列百姓,以色列人過約但河後要將祝福的話陳明在這山上。約書亞並在會中宣稱福氣要臨到順服神的人(書8:30-35)。所以,基利心山曾經被稱為「祝福的山」。
約瑟墓
位於約旦河西岸那布魯斯城,據傳為聖經人物約瑟長眠之所。布魯斯城,即《聖經》裡的示劍,分隔了的基利心山和以巴路山,舊約聖經裏示劍附近地區就是約瑟,以及他的兩個兒子以法蓮和瑪拿西日常生活的地方。
敘加 (雅各井)
約翰福音4:13-14
凡喝這水的還要再渴;人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源,直湧到永生,這是耶穌在敘加的雅各井旁向那位來打水的撒瑪利亞婦人說的一句話。
雅各井是一口從堅硬的岩石中鑿出的深井,這井目前位於西岸城市納布盧斯的東正教雅各井修道院內。
holylandwb141 耶利哥廢墟
約書亞記6:1-21;列王紀下2:1-22  

耶利哥位於耶路撒冷以北,是目前世界上擁有超過三千年歷史的最古老城市,根據考古學家的發現,早在一萬年前就已經有人在這裡居住。
聖經記載,耶利哥是昔日以色列人進入迦南地後首個攻陷的地方。約書亞更為防範以色列人重建此城而叫眾人起誓。
holylandwb238 試探山
馬太福音4:1-11
從耶利哥土丘向西張望所見的一座山,其山及山頂均建有教堂及修道院。按傳統這座山就是主耶穌於約旦河受約翰施洗後,被聖靈引到曠野禁食四十晝夜,其後受魔鬼的試探。此山看來陡峭難於攀登,現巴勒斯坦政府建有吊車通達山腰。修道院就在半山不遠處鑿洞而建,房舍均在山洞之內。由於位處山上,物資短缺,修道士多有禁食習慣。
holylandwb286 以利沙泉
列王紀下2:19-22

耶利哥也是以利亞、以利沙出入之地,這地有水泉被稱為以利沙泉,因為以利沙治好了耶利哥的水泉,一直以來都供應耶利哥居民水源的需要。今以利沙泉水仍涓流不息,可惜的是泉水流經的地方已築起人工河道及成為收費景點了。
holylandwb260 撒該的桑樹
路加福音19:1-10
耶利哥更是主耶穌呼召稅吏撒該的地方,至今仍可見到一棵與撒該昔日所爬同類的桑樹。該桑樹樹冠高大,約十米高,枝葉茂密卻不像本地常看見的品種,難怪撒該藉爬上桑樹,便可以一睹耶穌的風采,更被耶穌一眼看見和呼召。
holylandwb121 昆蘭
昆蘭是以色列西岸的一個考古遺址,位於死海附近被發掘出來的一處遺蹟。其重要之處就是死海古卷的發現,乃是聖經在考古學上一個極為重要的發現,在死海找出來的古卷,部分收藏在以色列博物館內的死海古卷博物館中。昆蘭社區的遺蹟是一班被稱為愛色尼人曾經居住的地方,他們在曠野過著刻苦的生活。考古學家在昆蘭的遺蹟上發現不同的建築,如:儲水系統、抄寫室、潔淨池及飯廰等。
holylandwb74 死海
申命記3:17

死海的希伯來文意思是「鹽海」,由於高鹽度使生物無法生存於水中,因而得名。死海位於以色列、約旦和巴勒斯坦交界,是世界上最低之地,低於水平線之下424米。死海的水源來自約旦河及其他無數支流,平均每天有700萬噸的注入量。由於近年死海的水位有不斷下降的趨勢,平均每年下降1米,面積越來越小,當地政府正設法保存。
holylandwb216 馬撒大
馬撒大是猶太人的聖地,亦是世界遺產之一。位於猶地亞沙漠與死海谷底交界處的一座岩石山頂。
這是昔日大希律王的行宮之一,他被羅馬封為統治猶太地的王後,於主前37年建造,除了堅固的堡壘外,也依著山的地形建立了上、中、下三座宮殿。多數人都會乘坐吊車上落馬撒大,在山上除了看見堡壘及三座不同宮殿外,更會看見引水道及儲水池的遺蹟。此外,還有昔日猶太的奮銳黨所建造的猶太會堂遺蹟。
holylandwb409

隱基底
雅歌1:14撒母耳記上24:1-2
在《雅歌》中,所羅門王形容他的佳偶書拉密女子為一棵栽種在隱基底葡萄園中的鳳仙花,何等詩情畫意,據說他們倆就是在這裏度過蜜月。隱基底的山寨也是大衛逃避掃羅追殺的避難所。如今,隱基底已被闢為國立天然公園,那絕對是一個美麗的世外桃源,十分貼合其希伯來原文之意:「羔羊之泉」。

亞西加
約書亞記10:10
是在公元前一千三百年前已設立堅固防禦的城市,位於以拉谷的東北端,該處跨越重要交通大道,分別可至以拉谷,及從伯示麥前往瑪利沙。當地地下有一系列避難的洞穴,現在還可以見到當時留下來的城牆和碉壘。
以拉谷
撒母耳記上17:2
這河谷是以色列民和非利士人間的天然屏障,起于希伯侖,逐漸向北下落,綿延數十里。聖經舊約中紀錄了掃羅曾在此安置營帳,準備與非利士人交戰。另外更加為人熟悉的故事:少年大衛和迦特人歌利亞大戰的地方。
  亞杜蘭洞
撒母耳記上22:1-2
在以拉谷的南側,俯瞰蘇爾乾河,那地區的山中有很多洞穴,可容人居住,由於可以深入猶大的腹地,因此是個重要的戰略據點。大衛逃避掃羅追趕時,曾匿藏於亞杜蘭附近的洞穴裡,也很多人相信這裏就是大衛撰寫詩篇57篇的洞穴。他在洞裡經歷與神同在,並宣告「投靠在神的翅膀蔭下」、「神必施恩救我」。
  伯姑林
約書亞記15:44

伯姑林原來是瑪利沙的郊區,是約書亞時期分給猶大支派在高原的產業之一,但瑪利沙於公元前分別被亞述王西拿基立和帕提亞人摧毀,當地的居民便遷移到北邊約3公里外的地方,在羅馬時期成為居民主要的生活和行政中心。
  瑪利沙 (伯姑林瑪利沙國家公園)
約書亞記15:44
是聖經中劃歸猶大支派的高原的產業之一,在希伯來文的意思是「從頭」,現在成為了國家公園,在二零一四年被認定為UNESCO世界文化遺產。公園內的農業用具區,迷宮洞穴,鴿子洞,鈴鐺洞穴和圓形劇場都值得一看。
  別是巴
創世紀21:31
別是巴的意思是「七之井」(七是指七隻母羊羔)。亞伯拉罕和以撒都曾居住於此地,亞伯拉罕與亞比米勒曾在別是巴井旁起誓,所以也有「盟誓的井」的意思。這鎮位坐落在巴勒斯坦境地,也位於地中海與死海南部之間的中間點,是現今以色列南區的行政中心。舊約描繪以色列的國界為「從但到別是巴」(士廿1;撒上三20;撒下三10,十七11,廿四2、15等) 別是巴所在的地區,就被稱為南地(Negev)。
  亞拉得
約書亞記12:14
現今的亞拉得廢丘,在別是巴東北面,已被證實在公元前4000年前就已有居民,公元前二千九百年前開始建成城牆。按舊約聖經的記載,亞拉得是在猶大曠野迦南人的一座城市;以色列人曾兩次攻打亞拉得。第一次失敗,但耶和華在另一次戰爭中「把迦南人交付」以色列人,結果這裏成為以色列人征服的城市之一 
  米茲比拉蒙沙漠裂谷
俗稱大彈坑,位於以色列內蓋夫沙漠(Negev Desert)中一個紅色峽谷地帶。裂谷是經長年累月的地層斷裂產生隙縫後,地下水不斷侵蝕,把地質最軟的部份全部掏空,那些色彩斑斕的岩石便是地殼作用後產生的奇特斷層,這樣的地質結構最終造就了號稱世界四大地陷之一的拉蒙大彈坑。
  曼西斯:納巴泰人城市
是一個香料之城,於2005年被列為UNESCO世界遺產。西元前一世紀的羅馬時期,這裡曾是納巴泰人香料之路上的重要城市,用來保護納巴泰商隊能成功從遠東或是阿拉伯出口香料到希臘羅馬。納巴泰沙漠定居點和農業景觀的遺蹟,證明了乳香在繁育希臘羅馬時期從阿拉伯半島到地中海的、漫長的沙漠供應路線上的經濟力量,並促進了城鎮、堡壘和維護管理這條線路的商隊客店的發展。
holylandwb227 安曼城堡山
代上20:1
安曼在舊約聖經稱為拉巴(Rabbath-Ammon),爲當年亞們人的首都,也是現今約旦王國的首都,是全國政治、文化及商業中心,人口200多萬。主前三世紀,埃及的多利買二世,重建後改名叫非拉鐵非,在新約時代是底加波利十城之一,由羅馬帝國管治,並留下很多古蹟,包括劇場、神廟、廣場等,其中以安曼城堡山上的蓄水池、拜占庭教堂以及那幾根赫拉克勒斯宮殿(the temple of Hercules)的高大石柱最為壯觀。
holylandwb228

米底巴(馬賽克城)
約書亞記13:9, 16
米底巴(Madaba)位於約旦河東,摩押境內。以色列人曾於這地戰勝了亞摩利王西宏,並把這地分給流便和迦得兩支派作為產業;以賽亞書15:1-2曾提及米底巴之名,並預言摩押將被毀滅,歸於無有。
米底巴當地充滿馬賽克石塊地板遺蹟因而聞名,更被稱為馬賽克之城,其中以發現馬賽克聖地地圖而聞名國際。

holylandwb229 聖佐治教堂
米底巴是人口稀少的小城鎮,以當地的遺蹟而聞名,此地充滿馬賽克的石塊地板遺蹟,因而被稱為馬賽克之城。城中建有希臘東正教堂(Greek-Orthodox Church of St. George),名為聖佐治堂,據說聖佐治乃是希臘東正教的首名殉道者。而聞名世界之馬賽克聖地地圖就是在鑲嵌在這教堂內的地板上。
holylandwb231 佩特拉古城
民數記20:14-29;耶利米書49:16;俄巴底亞書

皮特拉是約旦的一座古城,位於昔日的以東地,正是雅各哥哥以掃後裔的所居之地。以色列人出埃及時,曾要求以東人容許他們經過以東地,並承諾只走大道,不偏左右,不走過田間和葡萄園,也不喝他們井裡的水,直到過了他們的境界(民數記20:17),但以東人竟是不肯。先知俄巴底亞更在俄巴底亞書10-14節提到以東在以色列人遭遇患難時所不當作的行徑。
holylandwb428 瓦地崙
又名月亮谷,因為它有多變的地形地貌, 赭紅色的沙漠加上如同燒烤炙熱的斷岩, 一望無際渺無生機, 真的好像到了月球!
是約旦西南部的一處山谷,也是約旦最大的山谷沙漠,十分著名的景點,其名阿拉伯語意為「酒紅色山谷」,因其紅色砂地在日落時顯示出如紅酒般顏色而得名。2011年被聯合國教科文組織列入文化與自然雙重遺產。二千三百年前,瓦地倫是納巴泰王國等古文化的領地,留下了許多岩畫和廟宇。
holylandwb47 尼波山
申命記34:1-8

尼波山位處摩押平原山頂,申命記中名叫毘斯迦。聖經記載因為摩西沒有將耶和華尊為聖,沒有完全遵照上帝的吩咐,以致未能帶領以色列人進入神的應許地。神在摩西離世前,親自領他到尼波山,讓他得以看見神所應許賜給亞伯拉罕後裔之地。摩西最終死在摩押地,沒有人知道他葬在哪裡。
holylandwb35 格拉森古城
可4:35-5:2
又稱傑拉什,位處聖經中的基列地,位於安曼的北方約48公里,始建於主前2000年,到羅馬帝國統治時期被納入低加波利(十城區)之一。羅馬帝國在此開展的建設頗具規模,但毀於749年的大地震,後更因戰亂而被埋在土下至1806年才被發現及逐漸被修復重展風貌。今天這城是世界上規模最龐大、保存最完整的羅馬城市之一。當時的宙斯神廟剩下的支柱立於山上,是用高技術琢磨出完整對稱粗大的圓石柱堆砌成的。
holylandwb278 安曼城堡山
代上20:1
安曼在舊約聖經稱為拉巴(Rabbath-Ammon),爲當年亞們人的首都,也是現今約旦王國的首都,是全國政治、文化及商業中心,人口200多萬。主前三世紀,埃及的多利買二世,重建後改名叫非拉鐵非,在新約時代是底加波利十城之一,由羅馬帝國管治,並留下很多古蹟,包括劇場、神廟、廣場等,其中以安曼城堡山上的蓄水池、拜占庭教堂以及那幾根赫拉克勒斯宮殿(the temple of Hercules)的高大石柱最為壯觀。
holylandwb414 穆卡圍
位於約旦25公里(16英里)的強化山頂宮殿,位於約旦河口的東南部,在死海的東邊。公元前一世紀,希律王建了一個軍事要塞穆卡圍城堡,可以俯瞰死海和約旦河谷。
據弗拉維修·約瑟夫(Flavius Josephus)說,這是施洗約翰的監禁和執行地點。
holylandwb277 西乃山
出埃及記19-20章;申命記5章;列王紀上19章

西乃山又名何烈山,昔日摩西在此代表以色列人領受神所頒布的十誡,也是以利亞逃避耶洗別追殺時曾到之地。
西乃山是整個山脈的總稱,包含著整個西乃山附近的山脈。山上有一座修道院,山下也有聖凱瑟琳(聖加大利)修道院,所以一直以來人們都認為這座山就是摩西領受十誡之地。
holylandwb281 聖凱薩琳修道院
出埃及記3:1-6

坐落在埃及西奈半島西奈山(又名何烈山,摩西山)山腳,據說是建於聖經舊約中提到的「燃燒荊棘」的原址上,即聖經中的「米甸」之地。修道院始建十七個世紀之前,自第六世紀雖經歷了阿拉伯人入侵、十字軍東征、奧斯曼帝國統治、拿破崙統治以及埃以戰爭,至今仍保存完好,是現存全世界最古老的修道院之一,聯合國教科文組織於2002年將其列為世界文化遺產。院內藏有很多珍貴的畫像及數棵荊棘樹叢。
holylandwb245 金字塔
金字塔是世界上最大的建築物,是世界知名的歷史建築。
金字塔最初是指古埃及法老的方錐體陵墓,就是墳墓,而大型的金字塔都是皇帝的墳墓。
現時我們可以在埃及找到大大小小超過千座的金字塔,較大型的有108座,而在吉薩的三座金字塔可算是表表者。其中在吉薩的胡夫金字塔,是古代世界七大奇蹟中目前僅存的一個,現在仍為世界上最高的金字塔。
holylandwb246 獅身人面像
身體外型像獅子的身軀,面部卻像人臉,故稱獅身人面像。身長約73公尺,寬約19公尺,高約20公尺,是現今已知歷史最久的雕像,一般認為是法老胡夫之子第四王朝法老卡夫拉統治期間內建成,卡夫拉同時於吉薩修建了第二大的卡夫拉金字塔。而獅身人面像就在吉薩三座金字塔的前面,由一巨大石頭鑿成,仿如遠遠的守護著這些金字塔,更有傳說此乃守護神,要保護金字塔內的屍體。
holylandwb280 聖家堂 
聖家避難教堂有差不多1000年歷史,位於埃及開羅科普特老城,是埃及最古的東正教科普特教堂之一。
主耶穌降生時,希律王想將耶穌殺掉,神就在夢中啟示約瑟帶同馬利亞和耶穌逃往埃及居住,他們就是定居於此。
教堂現有的名稱乃是紀念兩位早期的殉道者。
 holylandwb190

埃及博物館
埃及博物館可算是全世界以「考古」為主的最大博物館。這座博物館由1897年開始建造,到1902年落成。

埃及博物館位於埃及首都開羅,博物館分為兩層,收藏了古埃及時期至古羅馬統治時代的遺物、展品等共十多萬件文物珍品,按年代順序分別陳列在幾十間展室中。

   資料由福溢旅遊編修©2017

 

聖地博覽,聖地團行程,聖地旅遊,聖地之旅,聖地觀光考察,以色列約旦埃及團,以色列約旦埃及三國,觀光考察旅遊,以色列自選旅遊,啟示錄七教會行程,土耳其旅遊行程,保羅宣教行程考察旅遊,埃及旅遊行程,約旦旅遊行程,以色列旅遊行程,希臘旅遊行程,聖經旅遊行程,新約旅遊行程,舊約旅遊行程,圣地旅游,旅行報團,旅行報名

您目前位置:主頁 聖地旅遊 聖地遊覽景點